Bunnybear

或許這樣說好了
十四世達賴喇嘛便是這次活動的主要賣點了 (熊熊這麼說絕對沒有不恭敬的意思)
因為事實上 做完了功課 熊熊還蠻喜歡這位有喜感的71歲老人

達賴喇嘛給講的日子 學校命名為 The day of learning
事實上也相當的貼切
因為要是沒有做一點功課 還真不知道熱鬧 * 在看什麼呢

達賴喇嘛taa-lavi bla-ma 是西藏的宗教和政治領袖
這次來訪的是第十四世 丹增嘉措Dainzin Gyaco
(生於1935年7月6日 也是我們巨蟹座的喔 呵呵)

達賴在蒙古語中意為 "海洋" 喇嘛則是藏語對上師的稱呼
所以合併起來就是智慧的海洋之意
"達賴喇嘛" 是蒙古統治者俺答汗給予第三世達賴喇嘛的稱號 清朝順治皇帝於1653年冊封五世達賴喇嘛
自此之後 每一任轉世的領袖都由席這個封號
也奠定 這個宗教與主政者之間的微妙關係 

達賴喇嘛被認作是觀世音菩薩的化身 在藏語中叫做 sPyan-ras-gzigs
西藏人稱達賴喇嘛為rGyal-ba Rinpoche（嘉瓦仁波切）意思是偉大的保護者或法王
有時也稱為Ye-shes Nor-bu（益西諾布）意思是充滿喜悅的寶石 如意之寶
亦可稱為 Kundun（昆頓）意思是有求即來

至於說到現在西藏由中國政府承認的西藏掌權人 十一世班禪
就要先明白班禪跟達賴喇嘛之間的牽制關係

達邋喇嘛圓寂後
大喇嘛 * 便要出去尋找轉世的達賴喇嘛
但是上一任喇嘛圓寂到下一任轉世喇嘛成人接管政權之間
難免會有一段空窗期 (或是因為達賴喇嘛不適任 被免職 這是另一個有趣的事了 想知道的可以查第六任達賴喇嘛的資料喔)

為了防止西藏出現權力真空 清朝皇帝又加封五世班禪，確定班禪和達賴 "互為師表" 互相監督扶持
班禪喇嘛是活佛 "班禪額爾德尼" 的簡稱 
在藏傳佛教格魯派中 地位僅次於達賴喇嘛
班禪是由梵文 "班智達"（意思是博學）和藏文 "禪波"（意思是大）而來的的簡稱
班禪是 "月巴墨佛"  (阿彌陀佛)的化身

前面提到這個宗教跟主政者間微妙的關係
西藏雖然是一個宗政合一的體系
但是以藏教而言 實應為宗政分離

所以歷任的的達賴及班禪
在坐床儀式前 (有點像是上任的意思) 前 需要經過2個步驟 才能算是藏教及西藏的領導人
宗教來說 需要經過金瓶摯簽
政治來說 需要經過中央政府冊封

現在主要的爭議點是
現任達賴喇嘛流亡海外期間 第10世班禪在1990年圓寂
中華人民共和國政府組織靈童尋訪小組尋訪轉世靈童
這個靈童尋訪小組在中國政府默許下一直與流亡的十四世達賴喇嘛保持聯繫
和往常一樣 好幾個靈童被找到 
1995年達賴喇嘛在 扎什倫布寺住持 恰扎仁波切 的知會下 在5月14日宣佈一名名為 吉尼瑪 的男童為轉世的十一世班禪喇嘛
但中國政府卻宣布 扎什倫布寺住持 恰扎仁波切 為叛國 並被判處有期徒刑6年
同時否認 這名男童的靈童資格

照成聯合國介入的主因是 這名男童在1995年5月17日被中國政府從家中帶走
傳言他和父母在北京遭受軟境 到目前為止沒有人再見過這名男童及其家人
(光憑這一點 難怪諾貝爾要發個和平獎給達賴 不過人權獎可能更合適吧)

就像前面說的 班禪需要宗教及政治上的雙重認可
所以札什倫布寺並不承認達賴在境外扶持的另一名班禪 而是為另一名靈童 確吉尼瑪Ge-vdun chos-kyi nyi-ma 舉行了坐床儀式

在此再度確立西藏西藏政教分離的精神
不管中國中央政府由誰掌權  達賴和班禪必須經過法定程序並由中國中央政府冊封

因此 關於現任達賴喇嘛能不能回到中國的議題上
中國政府也非常 "秉持" 這個精神的
同意達賴可以在任何時候返國 但是中國政府是只承認他的宗教地位
達賴必須放棄所有的政治要求 

果然都挑對自己有利的來說 嚕嚕
依照這個理論
就像達賴說的 
中國政府是由以唯物主義為官方信仰的共產黨組成
那麼這些職業無神論者參與決定屬於唯心論的藏傳佛教內部的事物 本身就是荒唐可笑的

不過以上這段 完全是文字的遊戲罷了 就不多著墨啦



至於這個有趣的爺爺
為什麼這麼抓住熊熊的注意力呢
因該是他對現代事務的態度吧

之前有人問他過對同性戀的看法
他的回答跟熊熊一整個合
他說
如果兩個人都對自己的貞潔負責 並且沒有人在其中受到傷害 為什麼不能接受呢
雖然根據傳統 
同性戀和計劃生育政策是錯誤的
但是也認為不是每個人都要拘泥於佛教或其他哲學或宗教的教條

在這個演講的最後
達賴也提到研究神經科學的學者
有些人或許覺得有點唐突 (熊熊是暗自得意 呵呵)
其實讀過他在去年11月12號在紐約時報發表的 "我們對科學的信仰"
可以看出他對科學尤其是神經科學的高度興趣

文中指出
科學研究新知的精神
使傳統的佛教有機會得到修正並更加豐富

他同時也開始與神經科學家合作
研究打坐與大腦神經的關係
這個研究的目的不是為了證實佛教的對或錯
也不是把人們帶進佛教信仰中
而是通過科學方法研究研究信仰中所運用的方法的潜能
指出科學與傳統修行間的相關聯
深入了解 在並存的狀態下 面對各種挑戰

重要的是
科學與社會的對話

科學的發展已經到了超乎我們想像的速度
我們應該以倫理道德約束科學發展的方向

不如預想的
達賴指出的 不是宗教道德
而是一般的俗家道德
它包含的是人類共享的道德 包括 
慈悲 寬容 關心他人 負責任地運用知識和權力
這些原則 並不屬於特定信仰 而是通用的

道德觀念並沒有跟上科學發展的腳步時
我們便不能正確的選擇知識的運用



在05年的神經學會年會上
達賴也指出
掌握科學與人道主義之間關係的學問不再看成僅僅是學術上的需求
所有關心人類存亡之大計的人都必須要把這個問題看成一件急事
加強神經科学和社會之間的對話----其實加強整個科學界和社會之間的對話
有助於更深刻地領悟人性的價值和我們對萬物共享的自然界所負有的責任

無關於政治 無關於宗教
這位老人的確為我們指出一條有趣的路徑

正如達賴喇嘛說的
他只是一個一般的人
沒有治病的神力
沒有特殊之處 
沒有異於常人的事
他做的是一種經驗與思想的分享

學校的活動也是頂有趣的
要不是有有這些活動 熊熊也不會知道這些西藏的事
學習果然不是在課堂上 而是在生活裡呢

難得寫這麼認真嚴肅的東西
總是要八股的結一下尾嚕
熊熊最喜歡達賴喇嘛的一句話
給大家一起想想嚕

"我的宗教乃是慈悲 我的心地乃是我的廟宇"

 

* 熱鬧
  這系列的活動真是熱鬧異常
  先是CCSA (Chinese Student Scholar Association) 組織的反對達賴來訪的活動
  據說有激動的大陸學生被FBI關心
  之後是學校關於西藏歷史的展覽被中國學生抗議
  西藏獨立的議題也是主爭議題
  一直到達賴到達學校 學校還特別舉辦小型座談會 讓達賴先和 "Chinese 漢民" 談話
  減輕大陸學生的怒氣 
  (YT有拿到珍貴的入場卷 但是要早上7點半就去等安檢 他他他 就沒去啦 >< 真可惜 )
  達賴給講的那天 還有大陸學生去抗議喔

* 大喇嘛
  因為靈童有好多個
  但是只有一個會變成喇嘛
  所以其他的靈童 就會是之後的大喇嘛嚕